Tutte le poesie di Leonardo Sinisgalli a cura di Franco Vitelli

Con Tutte le poesie di Leonardo Sinisgalli a cura di Franco Vitelli si compie finalmente la restituzione dell’opera perduta di Leonardo Sinisgalli con le edizioni Oscar Moderni Baobab di Mondadori. Nell’ordine: Furor Mathematicus a cura di Gian Italo Bischi, Racconti con Introduzione di Silvio Ramat e Tutte le poesie. Goffredo Fofi commenta l’operazione culturale nel Sole 24 Ore DOMENICA del 3 maggio 2020 col saggio Tra retroterra e avamposto. Leonardo sinisgalli – è la presentazione – riediti i racconti e i versi del «poeta contadino» lucano, animatore di «civiltà delle macchine» e depositario di valori del passato che cercano nuovo ordine.

Leonardo Sinisgalli nacque nel profondo Sud di Montemurro, in Basilicata, nel 1908 e morì a Roma nel 1981, ma, in coerenza con le sue due anime di poeta “contadino” e di intellettuale e animatore culturale direttore di una rivista esemplare sin dal titolo come «Civiltà delle macchine», avrebbe potuto morire nella Milano o nella Ivrea del «neo-capitalismo». La sua duplice anima fu rappresentativa delle diversità e delle convergenze di un’epoca cruciale nella storia del Bel Paese, che cominciò a imbruttire proprio dagli anni, cruciali e a modo loro gloriosi, del boom, del passaggio dell’economia italiana da prevalentemente agricola a prevalentemente industriale e terziaria. Il personale passaggio di Sinisgalli dal Sud al Nord e l’andirivieni che poi lo caratterizzò, e la sua volontà di tenere insieme l’anima della tradizione e quella dello sviluppo furono simili a quelli di altri, e soprattutto di Paolo Volponi, che passò bensì dalla rinascimentale Urbino, una delle molte e armoniche anime dell’Italia centrale, al luogo-chiave di un’utopia a suo modo ancora rinascimentale e però nordica come è stata un tempo Ivrea. Ma mentre Volponi seppe affrontare radicalmente «le mosche del Capitale», più nelle opere che nella vita, e pur rimanendo ancorato alle «porte dell’Appennino», il moto da Sud a Nord e ritorno di Leonardo Sinisgalli fu meno nevrotico, nella ricerca di un accordo intimo e privato prima ancora che pubblico. Furono rappresentative di un disagio inaccettabile le opere di scrittori (e registi) di forte ispirazione civile, come Pasolini o Bianciardi e Mastronardi, mentre ci appaiono meno drammatiche la vita e le opere di Volponi e soprattutto di Sinisgalli. E per capir meglio i modi di reagire alla novità val sempre la pena di riprendere in mano i numeri del «Menabò», la rivista diretta dal siciliano-milanese Vittorini e dal ligure-torinese Calvino, dedicati nei primi anni Sessanta alla letteratura meridionale e a «letteratura e industria», soprattutto quest’ultimo. Di Sinisgalli si sono pubblicati (ri-pubblicati) di recente, i Racconti (negli Oscar Moderni Mondadori) e Tutte le poesie (nella bella, utilissima serie degli Oscar Moderni chiamata Baobab), i primi a cura di Silvio Ramat e le seconde del lucano Franco Vitelli, più persuasive le osservazioni del secondo su Sinisgalli poeta e sulla sua biografia, che non nascondono una intima ammirazione e, a tratti, quasi una sorta di identificazione, che quelle del primo sul narratore, più distaccate, meno coinvolte. I racconti di Sinisgalli sono peraltro meno importanti delle sue poesie, nel quadro della cultura italiana del suo tempo, forse con l’eccezione del lungo racconto-romanzo Fiori pari fiori dispari , del 1942, che risente anch’esso delle convenzioni di quella forma letteraria tipica degli anni Trenta fascisti che veniva chiamata elzeviro, il cui modello sopravvisse almeno fino agli Ottanta. Tra Sud e Roma, sono quadri d’ambiente e descrizioni di personaggi, secondo una vena tradizionale, da aneddoto e bozzetto o da ritratto, che rendono assai bene un’epoca e in qualche modo la sua assenza di rivolta, di contrasti violenti. Eppure, se il confronto, mettiamo, tra i due corregionali e contemporanei Scotellaro e Sinisgalli (non c’è poi una grande distanza tra Montemurro e Tricarico) è vinto da Scotellaro sul piano della narrazione autobiografica (lo splendido L’uva puttanella ), per non parlare dei grandi ritratti-inchiesta, delle «storie di vita» raccolte in Contadini del Sud , i racconti o elzeviri di Sinisgalli hanno un loro fascino non solo retrospettivo, per la pacata luce che emanano da un mondo che fu, ben più raccolto del nostro – il fascino della chiusa e tenace provincia di ieri – e mi sembrano infine più vivi, per averli anch’io in qualche modo conosciuti o vissuti, di quanto non sembra siano apparsi al “centro-nordico” Ramat, critico solido e illustre. Sono però le poesie (e le prose poetiche comprese in L’età della luna ) il quid artistico di Sinisgalli, narratore per il bisogno di raccontare e raccontarsi, poeta per il bisogno di fissare, definire, chiarire, di dialogare con il proprio tempo tentando bensì di sovrastarlo e, pur scavandoci dentro, di dargli un ordine. I suoi versi sembrano partecipare di un progetto che è infine lo stesso della sua rivista, «Civiltà delle macchine». Tra retroterra e avamposto, il presente di Sinisgalli è depositario di sostanze del passato che cercano però un nuovo ordine, che vi tendono quasi con ansia, che aspirano, che sognano una nuova – appunto – “civiltà”. Che sognano razionali macchine nuove rispettose della vita e cultura che sono state del nostro Sud di ieri e, possiamo aggiungere, certi che Sinisgalli avrebbe approvato, dei tanti e dolorosi Sud di oggi la cui cultura è stata travolta dal freddo egoismo dei Nord. «Fa più coraggio un enigma che un teorema o un proverbio» recita una sentenza di L’età della luna . Ed è appunto nell’incontro o confluenza tra una sostanza depositata dal passato e un’ansia o progetto di un chiaro e razionale futuro, che sta l’enigma insieme metafisico e storico. Lo si dice nella bella (e “milanese”) Ode a Lucio Fontana : «Lucio Fontana, lo so,/ tu disprezzi i dottori,/ hai orrore delle astruserie,/ ti fanno paura le medaglie,/ i diplomi, la gloria. // Ti basta l’anti-materia,/ l’antimondo, la non-poesia.»; vi si insiste negli epigrammatici versi di Mosche in bottiglia che sanno di proverbio, di antico. Mosche che non sono quelle “del capitale”. Il “poeta in città”, montemurrese per nascita e milanese per vocazione o destino che Sinisgalli ha voluto essere, si è trovato alla confluenza di molte cose diverse – nella “compresenza dei tempi” che fu dell’Italia del passato e degli anni di svolta, come insisteva un poeta suo malgrado come il pittore e socio-antropologo Carlo Levi, lucano involontario e nordico e razionale, anzi “gobettiano”, per nascita. Sinisgalli non è stato il maggiore dei nostri poeti di allora, ma di quei tempi ha assorbito tensioni e umori come pochi, e ne ha sperimentato tutte le contraddizioni.

Leonardo Sinisgalli Furor Mathematicus, pagg. 251 € 24; Racconti, pagg. 334 € 15, Tutte le poesie, pagg. 540, € 24